古交市河口镇河口村，紧靠汾河。汾河在古交自西向东而来，穿境而过，沿河口村直下。有水，自然就有了船，再后来就有了渡口，最后便有了渡口上那一幅幅让人追忆的诗意画卷……

“渡口”，是水边供船只停靠的地方。如今，渡口，是一幅早已淡去的画图。古时，位于河口村的古渡口有两个，一个在“寨跟底”，一个在“漩儿湾”，其中“寨跟底”的渡口较大，从这里溯流而上，连接晋西北的娄烦、静乐、宁武等县，顺流而下可直达锦绣太原府的水西关码头。河口古渡口迎来送往，西来东去，货积如山，十分繁华。

走进河口古渡。当年，唐军起兵反隋，运输战略物资，紧张繁忙，金戈铁马的气息随着汾河水激荡；当年，那些从太原府、晋西北来作买卖的人们在此集散；当年，北望镇中关帝庙气势恢宏，南眺九凤朝阳山满眼风光是何等自豪；当年，农人乡亲、行脚役夫渡河为生计日日辗转奔忙不停歇。现在，送别时挥手的人不见了，还有那船、那桨、那货物、那旅人，都在一日复一日流逝的河水中远去了。

如今，生动热闹的古渡口，因为河水流量的减少，它的身影在人们的视线里渐渐地隐去了，只留下一个古老的名字。你只能看见汾河水长流，不闻雁啾鸟鸣的声音。古渡口早已物事人非，让人倍感沧桑。

据老人们讲，河口汾河古渡始修筑于隋代大业十二年公元616年，为李渊起兵反隋转运战争物资之用；而且村子里曾有一块大唐景龙四年的石刻，一人多高，记载着古镇上商贾大户们自发赈灾舍粥的义举，曾受到唐中宗皇帝的表彰，可见古镇历史之悠久。千百年过去了，河口古渡曾经是什么样子的？惜乎手头没有资料可查，只有穿越时空想象了。

苍劲的古槐、浓绿的老柳，包拥着熙熙的村庄和攘攘的渡口。古人对居住环境的要求，更多的讲究是天人合一，顺其自然，依山傍水，乃千古规律；河口古渡在绿荫里，展现着不同寻常的神态和情感，有安祥，有召呼，有归思，有别情，有包容，有奔放。才子许是在渡口堤上拂柳吟诗，送别友人；农夫则是在渡口槐下歇息解乏，交流农事。皆由各人不同的境遇和心态而生。

古镇长长的街道上，商铺鳞次栉比，断乎不会没有饭店酒馆的，随意走进一家，常常会看到歇脚等待装卸货物的船夫，扎排放筏进城送木材的壮汉，他们寻常是黑黑的壮壮的，那是常年在河上讨生活的印记，人虽粗砺，但一个个精明强干，眼神锐利。虽然坐在酒肆里，有的还大呼小叫几声，但仅仅是小饮三、两杯，绝对不会喝多了。他们来酒馆的目的无非是借着喝酒的由头解解乏，放松放松，顺便逛逛街景，看看老友，如果能听得到一两件传闻趣事，以后的旅途便有了谈资，不会显得无聊寂寞。

古镇上有龙王庙、关帝庙、观音堂、圣母庙，均是殿宇宏伟、雕梁画栋，是乡间民众膜拜的地方，崇礼祭祀，为历代信仰，经久不衰；庙宇因为镇上人烟稠密故香火很旺，而龙王庙、关帝庙更因古渡口的缘故，香客众多，拜者如云，甚至由此延伸出了古镇上蜡烛线香的生意。

滔滔不绝的汾河养育着两岸的人们，古渡口则开阔了大家的眼界，那些走京出外之人带回来的不凡见识，那些船夫船工传递来的外面各种信息，潜移默化，日积月累，大大丰富了人们的思维观念，认知概念。因而河口古镇虽然古老，但是绝不保守，而是接纳众长，发展自身，尊崇礼仪，重视耕读传家，形成了独特的人文文化，历史上走出了以阎广居为代表的名人，近现代更是人才辈出。

汾河古渡的繁忙，也就成就了河口古镇的繁华。人来人往，商铺林立，贸易发达，文化兴盛。

岁月更选，古渡无存，更没有了客船，没有了古槐，没有了镇水的石牛，只有九凤朝阳山依然拥拱着古镇，只有蓬勃发展的新农村新镇子，只有汾河水缠绵在昔日的古渡口。而”古渡“这一称谓，让河口古镇散发出一种诗意的韵味，抹上了一层沧桑的色彩。古渡已逝，但今日河口村新貌的欣欣向柴，就像一首生动寓意深刻的诗，让过去与现在和将来的人们享受着古渡的古意，满足着人们怀古的幽情。

河口村汾河古渡口，千百年来它等过多少人，送过多少人，又装卸过多少货物，古渡口一定记不起来了。

古交市文联主席李成明曾数次探访河口古渡，寻幽访古，追索往事，感慨多多，激情喷发，遂饱蘸浓墨手书“汾河古渡”，以寄情怀，抒发心臆。

晓雾、桨声、斜阳、帆影、波光、山色、浪花、堤岸，这也是我想象中的古渡，犹如一幅画卷呈现眼前。

河口村历史名人，清代乾隆庚寅1770年的举人阎广居，著有《力恕堂全集》《格言录》等文集；其子阎士骧是乾隆六十年1795年举人，著有《阎六山诗文存》《槐堂杂咏》《文中子中说》及《格言录》等文集。可惜我不曾看过。我想，从河口古渡走出去为官为政的阎氏父子，故土情深，文采飞扬，不会不对故乡的汾河古渡生出情愫的，他们所著的书中肯定会有描写河口古渡的优美诗文，如果有幸得见欣赏，将会对河口古渡有更深了解和体味。

汾河古渡的韵味，留在梦中。

（作者单位：马兰矿选煤厂）